Χίντι
Τι σημαίνει το आगमन στο Χίντι;
Ποια είναι η σημασία της λέξης आगमन στο Χίντι; Το άρθρο εξηγεί την πλήρη σημασία, την προφορά μαζί με δίγλωσσα παραδείγματα και οδηγίες για τον τρόπο χρήσης του आगमन στο Χίντι.
Η λέξη आगमन στο Χίντι σημαίνει άφιξη. Για να μάθετε περισσότερα, δείτε τις λεπτομέρειες παρακάτω.
Ακούστε την προφορά
Σημασία της λέξης आगमन
άφιξηnoun जोसीफ़स ने परोसिया को मात्र एक समीप आने या क्षणिक आगमन पर लागू नहीं किया। Ο Ιώσηπος δεν εφάρμοζε τη λέξη παρουσία σε μια απλή προσέγγιση ή στιγμιαία άφιξη. |
Δείτε περισσότερα παραδείγματα
जेम्स हेस्टिंग्स द्वारा संपादित, ए डिक्शनरी ऑफ़ द बाइबल (अंग्रेज़ी) कहती है: “टर्टूलियन, आइरीनिअस, और हिपॉलिटस अभी भी [यीशु मसीह के] शीघ्र आगमन की आस देखते हैं; लेकिन ऐलॆक्ज़ैन्ड्रीन फ़ादर्स हमें एक नयी विचारधारा देते हैं। . . . Το Λεξικό της Αγίας Γραφής (A Dictionary of the Bible), το οποίο εκδόθηκε από τον Τζέιμς Χάστινγκς, λέει: «Ο Τερτυλλιανός, ο Ειρηναίος και ο Ιππόλυτος εξακολουθούν να αναζητούν μια γρήγορη Έλευση [του Ιησού Χριστού]· αλλά με τους Αλεξανδρινούς Πατέρες μπαίνουμε σε ένα νέο κύκλο σκέψης. . . . |
१८. (क) यहोवा किसके आगमन के बारे में चेतावनी देता है? 18. (α) Σχετικά με την έλευση τίνος προειδοποιεί ο Ιεχωβά; |
उस घटना की अहमियत बताते हुए पतरस ने लिखा: “जब हम ने तुम्हें अपने प्रभु यीशु मसीह की सामर्थ का, और आगमन का समाचार दिया था तो वह चतुराई से गढ़ी हुई कहानियों का अनुकरण नहीं किया था बरन हम ने आप ही उसके प्रताप को देखा था। Στρέφοντας την προσοχή στο όραμα και στη σημασία του, έγραψε: «Όχι, δεν σας γνωστοποιήσαμε τη δύναμη και παρουσία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ακολουθώντας επιτήδεια επινοημένες ψεύτικες ιστορίες, αλλά έχοντας γίνει αυτόπτες μάρτυρες της μεγαλειότητάς του. |
पुस्तिका कहती है: “दन्त कथा के अनुसार पहले पॉलिनेशियाई लोगों ने अपने आगमन पर जब भूमि पर उगते हुए नारियल के पेड़ों को देखा तो ये शब्द कहे।” Το βιβλιάριο αναφέρει: «Ο μύθος λέει ότι οι πρώτοι Πολυνήσιοι άποικοι πρόφεραν αυτά τα λόγια μόλις έφτασαν και είδαν τους κοκκοφοίνικες που αναπτύσσονταν εκεί». |
(भजन ७२:१-७; दानिय्येल २:४४; प्रकाशितवाक्य २१:३-५) इसलिए सच्चे मसीही उस राज्य के आगमन को बार-बार अपनी प्रार्थनाओं का मूल-विषय बनाते हैं। (Ψαλμός 72:1-7· Δανιήλ 2:44· Αποκάλυψη 21:3-5) Γι’ αυτό, οι αληθινοί Χριστιανοί καθιστούν τον ερχομό της Βασιλείας του Θεού επαναλαμβανόμενο θέμα στις προσευχές τους. |
वर्ष १८९५ में परिभाषित किए गए, मूलतत्त्ववाद के तथाकथित पाँच मुद्दे थे “(१) शास्त्र की सम्पूर्ण उत्प्रेरणा और त्रुटिहीनता; (२) यीशु मसीह का देवत्व; (३) मसीह का कुँवारी से जन्म; (४) क्रूस पर मसीह का प्रतिस्थापन का प्रायश्चित; (५) शारीरिक पुनरुत्थान और पृथ्वी पर मसीह का व्यक्तिगत और शारीरिक दूसरा आगमन।”—स्तूदी दी तेओलेज़ीआ (धर्मविज्ञान के अध्ययन)। Τα αποκαλούμενα Πέντε Σημεία του Φονταμενταλισμού, τα οποία προσδιορίστηκαν το 1895, ήταν: «(1) η πλήρης θεοπνευστία και το αλάθητο της Γραφής· (2) η θειότητα του Ιησού Χριστού· (3) η παρθενική γέννηση του Χριστού· (4) η εξιλέωση που παρείχε ο Χριστός πάνω στο σταυρό ως λύτρο· (5) η σωματική ανάσταση του Χριστού και η δεύτερη έλευσή του στη γη προσωπικά και κατά γράμμα».—Μελέτες της θεολογίας (Studi di teologia). |
वह उस सारे समय में पृथ्वी पर अपने गवाहों द्वारा उससे की गयी प्रार्थना सुनकर प्रसन्न हुआ है, इसलिए कि इस से प्रदर्शित हुआ कि वे उस राज्य के आगमन में अपने विश्वास पर दृढ़ थे। Ευαρεστείται να ακούει τις προσευχές που αναπέμπουν σ’ αυτόν οι μάρτυρές του στη γη, όλον αυτόν τον καιρό, γιατί αυτό δείχνει ότι αυτοί εξακολουθούν να πιστεύουν στον ερχομό αυτής της Βασιλείας. |
प्रेरित पतरस ने लिखा कि “जब हम ने तुम्हें अपने प्रभु यीशु मसीह की सामर्थ का, और आगमन का समाचार दिया था तो वह चतुराई से गढ़ी हुई कहानियों का अनुकरण नहीं किया था।” Ο απόστολος Πέτρος έγραψε ότι «δεν σας γνωστοποιήσαμε τη δύναμη και παρουσία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ακολουθώντας επιτήδεια επινοημένες ψεύτικες ιστορίες». |
जोसीफ़स ने परोसिया को मात्र एक समीप आने या क्षणिक आगमन पर लागू नहीं किया। Ο Ιώσηπος δεν εφάρμοζε τη λέξη παρουσία σε μια απλή προσέγγιση ή στιγμιαία άφιξη. |
१० फिर भी, १८७९ में यह बात स्पष्ट हो गई कि “दूसरे आगमन” के बारे में बतानेवाली कौनसी आवाज़ यहोवा द्वारा चुनी जा रही थी, ताकि वे उनके गवाह के रूप में शुद्ध भाषा बोलें। 10 Όμως, το 1879 έγινε φανερό ποια από τις φωνές που έλεγαν για «δεύτερη έλευση» είχε διαλέξει ο Ιεχωβά για να μιλάνε την καθαρή γλώσσα ως Μάρτυρές του. |
श्रद्धालु लोगों ने दुःख, अत्याचार, और ग़रीबी को हटाने, तथा जीवन, समृद्धि, और प्रशान्ति पर प्रकाश डालने के लिए मसीहा के आगमन का उत्सुकतापूर्वक इंतज़ार किया। Οι ευλαβείς άνθρωποι αδημονούσαν για την έλευση του Μεσσία που θα καταργούσε τα παθήματα, την τυραννία, τη φτώχεια, και θα έριχνε φως στη ζωή, στην ευημερία και στη γαλήνη. |
मत्ती 24:29-44 और 25:31-46 में कई दफे जिस आने (या, आगमन) की बात की गयी है वह “बड़े क्लेश” के दौरान होगी। Η έλευση (ή άφιξη) για την οποία γίνεται λόγος αρκετές φορές στα εδάφια Ματθαίος 24:29-44 και 25:31-46 λαβαίνει χώρα κατά «τη μεγάλη θλίψη». |
इसलिए उनमें राजा के रूप में मसीह के आगमन की किसी भी प्रत्याशा को ठुकराने की प्रवृत्ति हो गयी। Είχαν, λοιπόν, την τάση να απορρίπτουν οποιεσδήποτε προσδοκίες για την έλευση του Χριστού ως Βασιλιά. |
हम अपनी विश्वास की आँखों से यह देखने और समझने के काबिल हैं कि कैसे हमारा प्रभु प्रतिज्ञा की गयी नयी दुनिया के आगमन के लिए अपने संगठन को तैयार करने में लगा हुआ है। Είμαστε σε θέση να παρατηρούμε και να βλέπουμε με τα μάτια της πίστης μας πώς φροντίζει ο Κύριος να αναπτύσσεται η οργάνωσή του καθώς την προετοιμάζει για την έλευση του υποσχεμένου νέου κόσμου. |
ऑनद्रेस बोटेया, जिसने इक्वेटोरियल गिनी में १२ वर्षों तक सेवा की, याद करता है कि उसके आगमन के शीघ्र बाद, वह इस बात से प्रभावित हुआ था कि कैसे लोग सचमुच “अपनी आध्यात्मिक ज़रूरतों के प्रति सचेत” थे। Ο Αντρές Μποτέγια, ο οποίος υπηρετεί στην Ισημερινή Γουινέα εδώ και 12 χρόνια, θυμάται ότι, μόλις έφτασε, εντυπωσιάστηκε από το πώς οι άνθρωποι είχαν όντως «συναίσθηση της πνευματικής τους ανάγκης». |
(मत्ती २४:३, ४२) समय “कम” था इस अर्थ से कि उन पहले-शतकीय मसीहियों को सतत मसीह के आगमन की आशा में जीना था। (Ματθαίος 24:3, 42) Ο καιρός που είχε απομείνει ήταν «σύντομος», με την έννοια ότι εκείνοι οι Χριστιανοί του πρώτου αιώνα έπρεπε να ζουν συνέχεια προσμένοντας τον ερχομό του Χριστού. |
परमेश्वर के राज्य के आगमन और हाल के वर्षों की महान आपत्ति–जनक घटनाओं के बीच एक निकट सम्बन्ध है, जिसे हम अभी देखेंगे। Υπάρχει στενή σχέση μεταξύ της έλευσης της Βασιλείας του Θεού και των καταστροφικών γεγονότων των πρόσφατων χρόνων, όπως θα δούμε τώρα. |
उसके आगमन से जो भी परिवर्तन आएँगे, उसकी वजह से उन्हें निश्चय ही उसके प्रति नाराज़गी महसूस नहीं करनी चाहिए। Ό,τι αλλαγές κι αν φέρει ο ερχομός του στη ζωή τους, σίγουρα δεν θα πρέπει να τρέφουν αισθήματα εχθρότητας απέναντί του. |
बुलिंगर स्पष्ट करता है कि परोसिया का अर्थ है ‘मौजूद होना या हाज़िर होना, इसलिए, उपस्थिति, आगमन; एक ऐसा आना जिसमें उस आगमन से शुरू होनेवाले स्थायी वास का विचार शामिल होता है।’ Μπούλινγκερ τονίζει ότι η λέξη παρουσία σημαίνει ‘το να παρουσιάζεται κάποιος, και επομένως σημαίνει το να είναι κάποιος παρών, την άφιξή του· έναν ερχομό ο οποίος περιλαμβάνει την ιδέα διαρκούς διαμονής από αυτόν τον ερχομό και έπειτα’. |
उनके आगमन के बाद एक नयी कलीसिया को बनते देखने का आनन्द उन्हें प्राप्त हुआ है। Αυτοί είχαν τη χαρά να δουν να σχηματίζεται μια καινούρια εκκλησία μετά την άφιξή τους. |
(मत्ती १६:२५, २६) तो फिर, यीशु मसीह स्वयं अपने अनुयायियों को कहता है कि उसके न्याय समेत, प्रतापी आगमन के लिए, वे सतर्क रहें। (Ματθαίος 16:25, 26) Συνεπώς, ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός είναι εκείνος που λέει στους ακολούθους του να αποβλέπουν στην ένδοξη έλευσή του, με την κρίση που αυτή περιλαμβάνει. |
फिर तब अपने राजकीय शासन का आरंभ करने के लिये मसीहा अथवा मसीह के इससे भी अधिक महत्वपूर्ण आगमन के विषय में क्या कहा जाय? Τι θα πούμε, λοιπόν, για την ακόμη πιο σημαντική έλευση του Μεσσία, δηλαδή του Χριστού, προκειμένου να αρχίσει τη διακυβέρνηση της Βασιλείας του; |
नाइजीरिया में १९४७ में गिलियड नामक प्रहरीदुर्ग बाइबल स्कूल के पहले स्नातकों के आगमन के समय पर क़रीब ४,००० प्रकाशक आज बढ़कर १,८०,००० से अधिक हो गए हैं। Τα περίπου 4.000 άτομα που κήρυτταν στη Νιγηρία όταν έφτασαν οι πρώτοι απόφοιτοι της Βιβλικής Σχολής Γαλαάδ της Σκοπιάς το 1947 αυξήθηκαν σε 180.000 και πλέον. |
परमेश्वर ने “दूसरे आगमन” के बारे में बोलनेवाले कौनसे समूह को शुद्ध भाषा बोलने के लिए चुना, और यह किस तरह प्रत्यक्ष है कि यहोवा का हाथ उनके साथ रहा है? Ποια από τις ομάδες που κήρυτταν για «δεύτερη έλευση» διάλεξε ο Θεός για να μιλάει την καθαρή γλώσσα, και γιατί είναι καταφανές ότι ‘το χέρι του Ιεχωβά’ ήταν μαζί μ’ αυτήν την ομάδα; |
विल्लियमसन लिखते हैं: “मत्ती कहता है, चेलों ने [यीशु] से एक दोहरा सवाल पूछा था—मन्दिर के विनाश के बारे में और उसके अपने आख़िरी आगमन के बारे में—और उसने उन्हें एक दोहरा जवाब दिया, जिसके पहले भाग ने अत्यधिक स्पष्ट रूप से निश्चित ही होनेवाली घटनाओं को पूर्वबताया जिनका जोसीफस इतना अच्छी तरह वर्णन करता।” Γουίλιαμσον γράφει: «Οι μαθητές, μας λέει ο Ματθαίος, είχαν υποβάλει [στον Ιησού] μια διπλή ερώτηση—σχετικά με την καταστροφή του Ναού και σχετικά με τη δική Του τελική έλευση—και Εκείνος τους έδωσε μια διπλή απάντηση, το πρώτο μέρος της οποίας προείπε με τον πιο παραστατικό τρόπο τα συμβάντα που προορίζονταν να περιγραφούν τόσο αναλυτικά από τον Ιώσηπο». |
Ας μάθουμε Χίντι
Λοιπόν τώρα που γνωρίζετε περισσότερα σχετικά με την έννοια του आगमन στο Χίντι, μπορείτε να μάθετε πώς να τα χρησιμοποιείτε μέσω επιλεγμένων παραδειγμάτων και πώς να διαβάστε τις. Και θυμηθείτε να μάθετε τις σχετικές λέξεις που προτείνουμε. Ο ιστότοπός μας ενημερώνεται συνεχώς με νέες λέξεις και νέα παραδείγματα, ώστε να μπορείτε να αναζητήσετε τη σημασία άλλων λέξεων που δεν γνωρίζετε στο Χίντι.
Ενημερωμένες λέξεις του Χίντι
Γνωρίζετε για το Χίντι
Τα Χίντι είναι μία από τις δύο επίσημες γλώσσες της κυβέρνησης της Ινδίας, μαζί με τα αγγλικά. Χίντι, γραμμένο στη γραφή Devanagari. Τα Χίντι είναι επίσης μία από τις 22 γλώσσες της Δημοκρατίας της Ινδίας. Ως ποικιλόμορφη γλώσσα, τα Χίντι είναι η τέταρτη πιο ομιλούμενη γλώσσα στον κόσμο, μετά τα κινέζικα, τα ισπανικά και τα αγγλικά.